|
в содержание
Эта лесная трава –
подлинный уникум подмосковной флоры. Выделяется
она среди зеленых подружек и обликом, совсем
необычным, и редкостной целебной силой.
Взгляните в конце весны на изумрудные поляны:
среди густеющего травостоя легко отыскать
прямой стебелек с пятнистыми цветками,
собранными в кисть, и продолговатыми, тоже
пятнистыми, листьями. Прежде всего поражает
пурпуровый цветок, точь-в-точь копирующий
тропическую орхидею. Правда, те орхидеи величавы,
крупны и роскошны, ведь их родина – тропики, а
ятрышник куда более скромен. Но он тоже орхидея,
только северная. На родство с блистательными
цветами намекает один из жести лепестков –
голубой свисает, у основания видна шпорца.
Листья ятрышника по
форме и расположению напоминают листья тюльпана.
Пестрые цветы собраны в колосок. Так они более
заметны насекомым. Многочисленные полосы и пятна
на лепестках – своеобразные «медовые знаки»:
показывают крылатым гостям направление к
накопленным для них лакомствам. Насекомому,
присевшему на губу-лепесток, надо пробуравить
мясистую стенку шпорца, и только тогда откроется
доступ к сладкому соку. Плоды Ятрышника –
маленькие коробочки со множеством мелких семян.
За год каждый стебель растения обзаводится новым
сочным клубнем, или толстым пальчатым корнем.
Они-то и представляют интерес для сборщиков
лекарственного сырья.
Ятрышник пятнистый
(Orchis musculata) в народе известен как кукушкины слезы.
С чем связано это название? В русской деревне
существовали обычаи встреч и проводов времен
года. В преддверии красного лета справляли
последний весенний праздник – вознесенье. С
этого дня весна на отдых просится, уступаю дорогу
лету. «И рада бы весна на Руси вековать
вековушкою, а придет вознесеньев день, прокукует
кукушкою, соловьем зальется, к лету за пазуху
уберется» – приговаривалось в стародавние
времен.
Интереснейший обряд
– крещение кукушки – происходил у русских
крестьян в преддверии лета красного, на
вознесенье. Обряд этот, несомненно, языческого
происхождения. Он воспевает обновление
жизненных сил природы, возрождение и торжество
солнечного тепла. Другая сторона действа –
стремление людей повлиять на творческие силы
природы, вызвать обильный урожай в предстоящем
летнем сезоне.
Крещение кукушки
происходило так. Под вознесенье деревенские
девушки и молодицы, втайне от мужчин, собирались
в просторной избе шить наряд для кукушки. Наряд –
рубашку, сарафан и платок готовили из
разноцветных лоскутков. Руководила обрядом
вдовая старуха – позыватка. Праздничным утром
разодетые участницы «крестин» отправлялись в
лес. Там средь зеленого приволья они искали траву
кукушкины слезки. Вырвав с корнем парное
количество стебельков (иногда брали одну траву,
но обязательно с раздвоенным корнем), девушки
обвивали их лентами, а затем обряжали в
припасенные наряды. Когда-то так одевали
настоящую кукушку, ну, а поскольку добыть вещую
птицу нелегко, все чаще приходилось утешаться
кукушкиными слезками, травой. Настоящую кукушку
одевали в белую рубашку, а сарафан и платок
полагались темные, ведь птица эта слыла вдовой –
«ей мужа недостало». Травы же приукрашивались
наряднее.
Когда ряженье
заканчивалось, девушки наклоняли ветки берез
(или орешника), свивали их в колыбельку,
набрасывали туда платок, а на него клали свою
«кукушку». Наступало время кумовства.
Присутствующие разбивались на пары, становились
над связанными ветками, приподнимали платок с
«кукушкой», целовали ее, а затем друг дружку до
трех раз, каждый раз меняясь местами,
обменивались платками или кольцами. При этом
поддерживали общую хороводную песню:
Кумушка, голубушка
Серая кукушечка;
Давай с тобой, девица,
Давай покумимся!
Ты мне кумушка –
Я тебе голубушка.
Покумившиеся
крестьянки считались родными не меньше чем на
год, а то и на всю жизнь. Духовное родство –
кумовство, побратимство и посестринство –
восходит к очень отдаленным временам, когда люди
верили, что, обменявшись личными вещами, они
вступают в родственный союз: ведь каждая вещь, в
представлении древних, носила частицу своего
владельца.
К вечеру «кукушку»
хоронили. Отрывали в заветном уголке леса ямку,
прихорашивали ее новыми лоскутками и лентами,
клали туда «кукушку» и засыпали землей. При этом
хор пел:
Прощай, прощай,
кукушечка,
Прощай, прощай, рябушечка,
До новых до берез,
До красной до зари,
До новой до травы.
Дней через десять
крестьянки собирались в лес «воскрешать
кукушку». Из земли ее вынимали, усаживали на
ветки, напевая такие слова:
Кукушечка-рябушечка,
Пташечка плакучая,
К нам весна пришла,
Весна красна,
Нам зерна принесла…
|